Mestre Pernambuco CDO: 04/20/11

AULAS DAS CDO - MS & FILIAIS

Gameleira - PE
Segunda, Quarta e Sexta - Feira
19:00 as 21:00
Rua Antonio Carlos Braz n72
Nova Gameleira
Cidade Gameleira PE
Cep: 55-530-000
Responsavel: Graduado nhanhão
Cont. 0**81-9854-2947

Caaporâ - PB
Sabado e Domingo
09:00 as 11:00
Responsavel: Formado Andre
Cont. 0**83-9933-3774

Ouro Branco do Sul - MT
Sabados e Domingos
em dois horarios
15:00h á 16:30hs
16:40 á 18:40hs
Escola Estadul Bonifacio Sachetti
Avenida Jorge Eduardo Raposo de Medeiros
Q.17 L. 01 Distrito Ouro Branco do Sul -MT
Responsavel: Formado Rubens
Cont. 0**66-9997-5731

Balneário Camboriú - PR

Segunda, Quarta e Sexta - Feira

19:00 as 21:00
Responsável: Prof. Saci

(47) 3365-5138

Corumbá - MS
Terça, Quarta, Sexta-Feira e sabado
19:00 às 21:00hs.
Centro - Corumbá
Estado - Mato Grosso do Sul
Responsavel: Mestre Pernambuco
Fone: 0**67 9269-4599 ou 8142-7737
Email: pernambucocdocorumba@hotmail.com

Aquidauana - MS
Sabados e Domingos
09:00 as 11:00
Responsavel: C.Mestre Sadâ
cont. 0**67-9909-1618

Pedro Gomes - MS
Quinta, Sexta-Feira e Sabado
18:00 às 19:30hs.
Infantil das 19:00 as 20:30hs
Rua Minas Gerais nº 299
Bairro Centro
Responsavel: Cmestre Marcos
Cont. 0**67-9624-9137

Jardim - MS
Terças e Quintas-Feira
18:00 às 19:30hs.
Academia Cia Aletica
Cohab Aeroporto
Roda no PETI Casa do Garoto
todo sabado as 16:30
Responsavel: Cmestre Cachorrão e Cmestre Ney
Cont. 0**67-9641-7276 ou 0**67-9268-1823

Sonora - MS
de Segunda a Sexta-Feira
manha, tarde e noite
Bairro Centro
Responsavel: Professor Francisco

Cont. 0**67-8107-7379

Ladário - MS
Segundas e Quintas
18:30 às 20:00hs
Sabados
09:00 as 11:00
Centro - Ladario
Responsavel: Instrutora Vitamina
Email: mailto:pernambuco-cdoms@hotmail.com
Cont. 0**067-8476-4576

Campo Grande - MS

Terças e Quintas

17:33 ás 18:30

Bairro Nova Lima

Responsavel: Instrutora Carol

Fone: 067-92788789

BOLIVIA - FRONTEIRA
Segundas, Terças, Quarta
das 18:30 as 20:30hs
Sextas e Domingos
18:30 as 19:30hs
Cont. 0**67-9201-7624
Responsavel: Cmestre Bob
Email: pernambucocdocorumba@hotmail.com

TURMA DA CUFA-CORUMBÁ/MS, CLICK NA FOTO.

CUFA - MS "Base Corumba" A Central Única das Favelas de Mato Grosso do Sul (CUFA – MS) vem atuando no estado a cerca de um ano em meio. A primeira base foi montada na cidade de Dourados em junho de 2007 e em novembro de 2008, em Campo Grande. Nesse período a CUFA ja desenvolveu diversas ações no sentido de ampliar o debate com jovens, crianças e adultos de áreas periféricas da cidade, contextualizando varias problemáticas que os atingem diretamente, como a questão da violência, tráfico de drogas e armas, gravidez na adolescência, consumo de drogas (lícitas e ilícitas), como também, sobre a questão do 1° emprego, capacitando jovens em áreas como; comunicação, áudio visual, teoria musical, dança, e demais atividades que fortaleçam a auto-estima e gerem novas perspectivas de vida para essas pessoas.

DIRETORIA EXECUTIVA CDO-MS

Presidente:
Lamartine Santos

Vice-Presidente:
Marcos Oliveira da Silva

Secretária Geral:
Juliana da Silva Dias

Diretor de Financeiro:

Laurinei Aparecido Pereira da Silva

Diretor Administrativo:
Francisco Zilmar Costa Lemos

Conselho Fiscal
Christian Lara Anez
Diego Flores Ponciano
Celso Ronil Casanova

Conselho Fiscal Suplentes
Irai Aparecido Maiolino

Jackson Silveira Ponciano

Suelen Conceição da Silva

Secretaria e Administração:
Aldeyverson da Paz Santos

Diretoria do Interior:
Cleyton de Souza Blanco

Departamento ad nutum Obras e Patrimônio:
Francisco ormond

Departamento Estudos do Meio Ambiente:
Odinei dos Santos Alves

Departamento de Educação Pedagógica:
Edna Rodrigues Pinheiro

Departamento Jurídico:
Marcelo de Oliveira Paz

Departamento de Esporte e Cultura:
Rubens Soares Ribeiro

Departamento de Criança, juventude e Estudos do Gênero

Gabriel da Costa Espírito Santo

Mestre Luiz Medicina

Luiz Oliveira Rocha, mas conhecido como Mestre Medicina conta-nos que começou a jogar capoeira ainda garoto, sua origem é de família humilde e afirma que sempre gostou de esportes, em sua época na cidade de Itabuna-BA (sua terra natal) tinha uma academia de judô, que era uma escola que se jogava pra aprender, ele fazia ginástica e corridas isso quando contava com 10 anos de idade. Logo depois, através de um amigo, ficou sabendo da capoeira, que era uma coisa que se fazia na rua, nesse momento o mesmo amigo lhe falou de um capoeirista de rua que se chamava Antônio Rodrigues (já falecido) e que o levou para as rodas de rua em Itabuna, naquele período não existiam academias de capoeira, então começou a freqüentar as rodas de capoeira e desenvolveu uma paixão imensa, mandavam o avisar, "diga àquele menino que vai ter roda". Em um bairro ou outro ele ia, até que um dia ouviu falar do Mestre Suassuna, o Reinaldo Ramos Suassuna, que naquela época era chamado de Nado. Disseram a ele "rapaz tem uma pessoa que ensina capoeira na rodagem de Itajuípe", logo que soube disso terminou entrando na academia porque tocava berimbau, passando assim a ser aluno do Nado, hoje Mestre Suassuna. Ele tinha uns 15 anos de idade, cerca de dois anos depois Mestre Suassuna foi embora tentar ganhar a vida em São Paulo e Mestre Medicina assumiu a academia dele, alterando o nome de ACRI - Academia de Capoeira Regional de Itabuna para ACRESI - Academia de Capoeira Regional Suassuna de Itabuna. Em 1972 ele foi para Salvador, em seguida passou no vestibular de Medicina. No segundo ano do curso ele começou um trabalho que denominava Kilombolas, porque naquele momento as pessoas faziam muito pouco capoeira, sendo rara a sua prática. Era comum se praticar Karatê . Quando estava para formar, voltou a cidade natal para fazer o último ano de medicina e só retornou a Salvador para fazer residência, tentou fazzer capoeira como escola mas não deu certo e Mestre Dedé ficou com o grupo Kilombolas, que organizou-se como Associação. Após terminar a residência ele foi morar na Ilha Mar Grande, lá teve uma experiência incrível com rapazes que pareciam garotos, era uma alegria, uma ausência de maldade, fazia uma capoeira alegre. Lá foi feito um trabalho com as características e garotos e este trabalho sendo chamado de "meninos da Ilha", este grupo se estabeleceu. Depois de morar 5 anos em Mar Grande ele foi morar em Cachoeira-BA, local onde já trabalhava, durante um certo tempo ficou indo e voltando, quando por fim decidiu fixar residência lá, começou outra trabalho de capoeira, nesse momento sentia que tinha uma relação com a capoeira maior ainda, que a vivência mostrou de uma forma intíma, mais apertada, que a capoeira merece. Aí surgiu capoeira Raça, porque a capoeira Raça identifica a capoeira, nós, como uma raça diferente, é como se fosse pessoas diferentes, era largar o domingo, era se encontrar jogar, bater papo, assim ele classificou como uma raça diferente de ser humano, que é uma raça muito especial, o que elas mais querem é aprender capoeira em qualquer idade, aí ficou a idéia do nome e de gente que vive em turmas e que busca aprender a arte da capoeira. O Mestre Medicina não gostava o fato de uma grupo com nome de uma pessoa que não fosse o Mestre Bimba, mas aceitou que o Mestre Magrelo (Itabuna-BA) que é seu aluno tenha atribuído o nome Luiz Medicina. Mas hoje acha muito bacana a idéia de que todas as pessoas estejam na capoeira de uma forma oculta, então aprovou essa transformação do grupo Luiz Medicina para capoeira Raça, ficando feliz por isso. A Academia para o Mestre Medicina é uma escola de vida, é uma forma de você fazer companheiros e amigos, de você melhorar mais a sua caminhada Ele é médico, mas quando estava exercendo sua profissão foi que conseguiu provar a si mesmo a relação que tem com a capoeira, porque estava na medicina e fez o curso em 7 anos e passou no primeiro vestibular, contudo se desencantou dentro da medicina, na faculdade se deu conta que existia esse mundo que é esse nosso e passou a viver em outro mundo que era de estudante de medicina, que não tinha nada a ver com o outro mundo e nesse momento quase desistiu da medicina. Seu irmão que o salvou e disse-lhe: "não, você vai ficar na medicina, porque na verdade a medicina parece contigo, não existem muitas pessoas que parecem com a medicina, pessoas simples que atende às pessoas de uma forma comum, tem Doutor é logico e você vai ser um médico, uma pessoa comum como outra qualquer". Isso o salvou, ele estava em Itabuna e voltou para Salvador, cortou os cabelos e começou a fazer medicina novamente, enfrentando as dificuldades de um mundo diferenta da capoeira que ele enxerga como um mundo muito especial, que vale a pena viver, seus filhos cresceram no mundo da capoeira e acredita que por isso cresceram bem. texto extraido do blog do Garrote do grupo Raça.

Capoeira Regional

“Passar bem ou passar mal... ...Tudo na vida é passar...” Mestre Bimba Nascido em 23 de Novembro de 1889, Salvador-BA, Manoel dos Reis Machado foi o maior responsável pela expansão e projeção da capoeira além dos limites da Bahia. Não podemos falar da Capoeira Regional ou Luta Regional Baiana sem falar em Mestre Bimba, seu criador. Acreditando que a capoeira que praticava estava perdendo sua essência de luta, Mestre Bimba misturou seus elementos com o Batuque, luta do recôncavo baiano, na qual seu pai era campeão e que utilizava violentos golpes de perna com o objetivo de derrubar o adversário. Em 1932, Mestre Bimba fundou a primeira academia especializada no ensino da capoeira. Localizada no Engenho Velho de Brotas, bairro pobre onde ele nasceu. Ensinava também em residências. Sua fama cresceu e cinco anos depois ele obtinha o registro de professor de educação física. O Centro de Cultura Física Regional, aberto em 1937, foi à primeira academia de capoeira do Brasil e recebeu este nome, pois, na época, a capoeira ainda era proibida e só poderia ser praticada em recinto fechado, conforme a legalização de Getúlio Vargas. E foi o próprio presidente Getúlio Vargas quem legitimou a capoeira, tirando-a do código penal, dizendo: “A capoeira é o único esporte genuinamente brasileiro”, após apresentação de Mestre Bimba, em 1953, no Palácio da aclamação, em Salvador. Com a Capoeira Regional, nasceram elementos didáticos e simbólicos que influenciaram todos os outros mestres das gerações seguintes. A sua marca ficou registrada em muitas atividades comuns nos dias de hoje, como o batizado e a formatura de capoeira, além das oito seqüências de ensino, seqüências de balões e os toques da Capoeira Regional, onde cada toque corresponde a um tipo de jogo. Mestre Bimba morreu em Goiânia-GO, em 05 de Fevereiro de 1974 e marcou todos os capoeiristas com um exemplo de personalidade e carisma que levantou a capoeira, deixando vários discípulos que continuam seu trabalho até os dias de hoje.

( CAPOEIRA REGIONAL )

Vi kan ikke snakke om capoeira regional eller om "kampen" regional Baiana, uten å snakke om Mestre Bimba, skaperen av capoeira regional. Manuel dos Reis Machado (Mestre Bimba) ble født 23 november 1889 i Salvador, Bahia, Brasil. Mestre Bimba er kjent som den første som tok med seg capoeira ut av Bahia, og spredte den til resten av Brasil. Mestre Bimba mente at capoeira'n som han praktiserte på denne tiden holdt på å miste "kampen", og derfor blandet han elementer av "Batuque". Batuque er en kampsport fra Bahia, Brasil, som inneholdt voldelige spark med muligheter for å felle motspilleren. Blandingen av capoeira angola og batuque er det vi i dag kjenner som capoeira regional. Tradisjonene i capoeira regional, som Mestre Bimba laget, er fremdeles levende og blir brukt i capoeira regional over hele verden. Disse tradisjonene er for eksempel; batizado, graderingen av capoeiristas, de 8 sekvensene til Mestre Bimba (som ble laget for å gjøre det lettere å lære capoeira regional), "balões" sekvensene og rytmene til capoeira regional, hvor hver rytme har sitt spill.

Mestre Irani Martins Dantas,

Filho de Asclepiades Militão e Suzana Dantas, nasceu no ano de 1963 em Cruzeta, interior do Rio Grande do Norte, indo morar em Natal ainda criança. Parte de uma família de 10 irmãos, 7 fizeram capoeira mas apenas ele permaneceu. Iniciou o aprendizado na capoeira em 1979 com amigos que se encontravam e realizavam apresentações nas escolas para ganhar pontos nas disciplinas, no bairro Soledade, zona norte de Natal. Um anos após, foi treinar com Givaldo Dantas no clube de mães do mesmo bairro. Em 1982, o professor Givaldo o levou para treinar com Contramestre Índio, recém-chegado de São Paulo e que era formado pelo Mestre Limão. Passou 5 anos treinando nesta academia e formou-se professor em 1985. Em 1988 passou a integrar o Grupo Cordão de Ouro, tornando-se aluno do Mestre Suassuna. Em 1989 foi que de fato oficializou-se a fundação do Grupo Cordão de Ouro em Natal, dando início a uma história que hoje completa 21 anos de trabalho e desenvolvimento da capoeira em todo o estado do Rio Grande do Norte. Atualmente o Grupo Cordão de Ouro, sob a coordenação do Mestre Irani, conta com representantes (professores e contramestres) em todo o Rio Grande do Norte, abrangendo mais de 40 municípios: Natal, Parnamirim, Mossoró, São José do Mipibu, Carnaúbas, Arenã, Goianinha, Canguaretama, Piquiri, Pedro Velho, Ten. Laurentino, Bodó, Lagoa Nova, Cerro Corá, Currais Novos, Santana do Matos, Jucurutu, Bom Jesus, Touros, Serra Caiada, Nísia Floresta, São Vicente, Florânia, Lajes, Jardim de Angicos, João Câmara, Afonso Bezerra, Caiçara do Rio dos Ventos, Fazenda Nova, Assu, São Rafael, Angicos, Carnaubais, Patu, Areia Branca, Pilões, Tangará, Sítio Novo, Serra da Tapuia, Cruzeta, Jardim do Seridó, Caicó, Alexandria e outros. Expandiu-se também para estados vizinhos, como Pernambuco, Paraíba e Alagoas, além de representantes no Rio de Janeiro, Bahia, Mato Grosso do Sul e Mato Grosso. Exportou alunos para diferentes países, com Estados Unidos, França, Noruega, Suíça, Bolivia e outros. Nos últimos 15 anos, o Mestre Irani viajou por grande parte do mundo realizando worshops e divulgando a capoeira em países como Inglaterra, França, Dinamarca, Espanha e outros. Da mesma forma, todos os anos atrai capoeiristas de diversas partes do mundo que vem para Natal participar de suas famosas aulas e rodas.

PROFESSORA: PANTANEIRA CDO

EXERCE NA ÁREA DO ESPORTE CAPOEIRA, MESTRADO EM CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO E PROFESSORA DE CAPOEIRA FORMADA POR MESTRE JAMAICA,COMECEI A PRATICAR A CAPOEIRA INICIO DOS ANOS NOVENTA,HOJE ESTOU NO GRUPO CORDÃO DE OURO-CDO,ENTREI NO GRUPO CDO ATRAVÉS DE UM CONVITE DE UM CAPOERISTA DO MESMO, E HOJE EM MINHA CIDADE SOU RECONHECIDA COMO PROFESSORA LÉA DE CAPOEIRA, MINISTRO AULAS DE CAPOEIRA EM DOIS ORGÃOS DA PREFEITURA E MINISTRO AULA DE ATIVIDADES EM DUAS ESCOLAS EM MINHA CIDADE EM UMA ESCOLA ESTADUAL E OUTRA MUNICIPAL, AGORA SE QUISER ME CONHECER MELHOR VENHA A MINHA CIDADE QUE SERÁ BEM RECEBIDO, A MINHA CASA É A NOSSA CASA.PROFª LÉA. Contato: 0**67-9223-9847 E-mail: lea-cdo-capoeira@hotmail.com

Capoeira Angola

“Capoeira é mandinga, é manha, é malícia... ...Capoeira é tudo que a boca come...” Mestre Pastinha A Capoeira Angola é um dos traços mais nítidos da influência africana nas tradições folclóricas brasileiras, onde ainda hoje, muitos autores discutem se a sua origem é realmente brasileira ou africana. Dentro da Capoeira Angola, podemos dar destaque a alguns mestres que fizeram escola nesta arte. Entre eles podemos citar os Mestres Pastinha, Waldemar da Liberdade, Canjiquinha, Traíra, Caiçara, Cobrinha Verde, Daniel Noronha, Totonho de Maré e muitos que completariam uma lista imensa, além dos que foram marcados pelo esquecimento. Porém, dentre todos estes, Mestre Pastinha foi quem teve um maior destaque e, assim como mestre Bimba, fez com a sua Regional, desenvolveu alguns elementos didáticos e simbólicos para a Capoeira Angola. Vicente Ferreira Pastinha foi o Mestre do Centro Esportivo de Capoeira Angola, fundado em 1942, de onde surgiram grandes nomes da capoeira como os Mestres João Grande e João Pequeno. Os dois são a maior referência da Capoeira Angola nos dias atuais, sendo Mestre João Pequeno, o mestre mais velho em atividade no país. Mestre Pastinha nasceu em 05 de Abril de 1889, escreveu seu livro “Capoeira Angola” em 1964 e em 1966 foi o representante do Brasil no 1º Festival de Artes Negras em Dakar, na África. O governo baiano, através da Fundação do Patrimônio, o despejou de sua academia em 1973, deixando-o na miséria. Veio a falecer em 13 de Novembro de 1981.

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Angola

Capoeira angola er den type capoeira som ligner mest på den capoeira'n som ble praktisert under slavetiden. Capoeira angola ble laget av slavene til å kunne forsvare seg mot slaveherrene, den ble lært til de fangede afrikanerene som jobbet på plantasjene. Siden slavene hadde forbud mot å trene noen form for kamp, ble den kamuflert med musikk og sang, slik at slaveherrene skulle tru det var en dans. I hemmelighet ble capoeira angola trent, og ble frigjøringssporten til slavene. Mestre Pastinha, Vicente Ferreira Pastinha 1889-1982, var den første til å åpne en capoeira angola skole i Salvador, Brasil. Han var også den første til å skrive en bok om capoeira angola.

Dia Internacional de Combate ao Racismo

ESTADO DO MATO GROSSO DO SUL ,PREFEITURA MUNICIPAL DE CORUMBÁ, SECRETARIA ESPECIAL DE INTEGRAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS, GERÊNCIA DE PROMOÇÃO DA IGUALDADE RACIAL,Chamando à reflexão, Corumbá celebra o Combate ao Racismo 21/03/11 - 10:43 Convidando toda a sociedade a refletir sobre o tema, Corumbá celebra nesta segunda-feira (21) o Dia Internacional de Combate ao Racismo. "Hoje o mundo inteiro é instigado a pensar sobre atitudes desumanas praticadas por seres humanos, como o racismo, a intolerância, a xenofobia e qualquer outro modo de discriminação", destaca Rogério César, assessor de Promoção da Igualdade Racial do Município. O fato que gerou a reflexão foi o massacre ocorrido em Shaperville, África do Sul, em 21 de março de 1961, quando mulheres e crianças que participavam de um protesto contra a Lei do Passe foram fuziladas pela polícia do regime Apartheid. Em 1969, a Organização das Nações Unidas (ONU) instituiu este dia como o Dia Internacional de Combate ao Racismo, em homenagem às vítimas desse terrível episódio. "No Brasil, sobretudo, onde o período de escravidão dos negros foi o maior em todo o continente, uma reflexão mais intensa se faz necessária. A cordialidade do brasileiro faz com que muitos tenham a idéia errada de que a discriminação racial findou com a abolição da escravatura em 13 de maio de 1888. As políticas públicas que se desenvolvem para combater o racismo e a desigualdade racial são ainda duramente criticadas pela sociedade", continua Rogério, frisando que a data não serve apenas para homenagear as vítimas de Shaperville, mas para que o mundo inteiro aja concretamente na eliminação dessas atitudes desumanas. "A centralidade da luta contra o racismo é condição para a construção de um projeto civilizatório fundado na diversidade e na democracia", acrescenta Rogério. Responsável pela área de promoção da igualdade racial em Corumbá - pasta criada pelo prefeito Ruiter Cunha de Oliveira (PT) no início de seu primeiro mandato -, ele defende que o combate à discriminação racial deve se desenvolver nas relações privadas cotidianas e nas instituições. "É preciso reconhecer e valorizar as formas civilizatórias não ocidentais e enfrentar o Racismo Institucional presente nas estruturas públicas e privadas, enfatizando que as instituições precisam refletir a diversidade e estarem abertas ao diálogo com as diferenças, em todas as suas manifestações", complementa. "Mesmo que a discriminação racial e de outras formas ainda esteja impregnada em nosso cotidiano, algumas conquistas já foram alcançadas. A conquista mais significativa no combate ao racismo é a criação do estatuto da igualdade racial que se expressa pela adoção de políticas públicas de conteúdo anti-racista e promoção da diversidade. Mas são políticas caracterizadas como embrião de uma nova concepção de institucionalidade que precisa ser construída", salienta o assessor. Rogério destaca ainda a importância de o Brasil celebrar o Dia Internacional de Combate ao Racismo. "Que o 21 de março não seja apenas mais um daqueles dias que estão escritos nas agendas como datas especiais. Nem tampouco, só um dia de palestras, ritos e homenagens. Mas que, a cada dia 21 de março, o Brasil e o mundo possam perceber avanços na eliminação das atitudes desumanas de racismo, xenofobia e qualquer que seja a discriminação", conclui. Rodrigo Nascimento - Assessoria de Comunicação Institucional. RUA XV DE NOVEMBRO, 400- CENTRO- FONE 3907-5437.

INSTITUTO QUER AMPLIAR APOIO A CRIANÇAS E JOVENS, CLICK NA FOTO.

Criança e jovem lindos. Esse é o significado do nome do Instituto Madê Korê Odara Pantanal (IMKOP) que se formou há cerca de um ano depois de atuar por vários outros desenvolvendo atividades que visam atender crianças e adolescentes carentes em bairros de Corumbá, através do esporte e da cultura afros. Hoje, com ações em vários pontos da cidade e atendendo centenas de crianças, o Instituto busca se regularizar ao definir estatuto e a formação da primeira diretoria executiva. "Em certos momentos, quando precisamos de ajuda, a gente esbarra num entrave porque o nome não é legalizado, então decidimos legalizar a instituição e dar continuidade a esse trabalho que já vem acontecendo. Nós esbarramos em dificuldades financeiras, mas um tira um pouco, outro também e vamos levando. Todos que nos ajudam são anônimos, mas a gente tem que dar visibilidade porque o trabalho cresceu muito nesses últimos tempos", comentou Nara Nazareth de Lima Monteiro, membro do colegiado. "Na maioria das vezes, são crianças que não têm acesso à escola, então você mostrando que elas podem, que tem alguém olhando por elas, amparando, elas vêm e começam a pedir dentro de casa pra ir para a escola porque falta o interesse dos pais que não têm conhecimento que podem, então mostrando de maneira suave, através do esporte, de palestras, de rodas de conversas no jeito deles, no jeito do jovem, a gente está conseguindo colocar essas crianças na escola", avaliou Nara em entrevista ao Diário. Em parceria com o grupo de capoeira "Cordão de Ouro", o IMKOP, atualmente desenvolve trabalhos junto a crianças e adolescentes em três bairros da cidade: Universitário, Cristo Redentor e Nova Corumbá, usando espaços cedidos pela própria comunidade. Lamartine José dos Santos, responsável pelo departamento cultural do Instituto e instrutor de capoeira, destaca que as aulas oferecidas além de gerar o aprendizado de um esporte servem como forma de expressão. "É um espaço onde o jovem pode gritar e quando falo gritar, é botar para fora toda aquela angústia que ele está sentindo porque lá ele tem liberdade de se expressar. Ele pode sentar, conversar, botar pra fora aquilo que está sentindo pra que possamos trabalhar em cima daquele problema exposto", comentou ao lembrar que as atividades do Instituto vem suprir uma parte que não é posta no ensino regular nas escolas. "Uma coisa é a gente dar educação para esses jovens, dar uma escola pública e outra coisa é deixar o problema acontecer na família. Não adianta dar somente a escola, a gente tem que conversar com essa família e o Instituo faz isso: identifica o problema no grupo ao conversar com o jovem e marca uma conversa com a família para ver o que é que pode se fazer, dar uma orientação para essas famílias", disse Lamartine ao citar que, simultaneamente às aulas de capoeira são repassadas informações sobre dança e música dos povos africanos. Somente no bairro Cristo Redentor, segundo o instrutor, são cerca de 60 crianças e adolescentes atendidos com ações do Instituto. "São jovens que se preocupam com o futuro deles, mas por eles passarem por determinados tipos de problemas familiares, acabam se perdendo, se sentem excluídos", disse. O IMKOP atua em várias frentes: educacional, de saúde, cultural, enfim traz a experiência de vários profissionais para amparar crianças e jovens de Corumbá. Nara Nazareth vislumbra o momento de regularização da entidade num não tão distante futuro. "A semente está plantada, é fazer agora com que essa raiz se solidifique, e fazer com que, amanhã, um dos jovens atendidos, esteja dentro da associação, esteja à frente das atividades como nós estamos hoje", diz. Ela destaca que as ações são de inclusão de crianças e jovens não fazendo distinção entre cor de pele. "No grupo, temos crianças negras, temos muitos brancos. Nós fazemos a criança se reconhecer, ter orgulho, levar a nossa cultura e fazer com que os outros a respeitem", comentou. Quem quiser integrar ou conhecer mais detalhes sobre a atuação do Instituto Madê Korê Odara Pantanal (IMKOP) pode dirigir-se até à sede provisória que fica localizada na rua Paraíba, quadra 03, casa 25, no bairro Nova Corumbá. Fonte: Diário Corumbaense (www.diarionline.com.br). Entrevista Por: Lívia Gaertner em 13 de Janeiro de 2011

quarta-feira, 20 de abril de 2011

Prefeitura assegura políticas públicas para indígenas de Corumbá

BATE-PAPO CDO

MUNDO CAPOEIRA

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